| История заговоров |
| Автор: Ольга Рывкина 22 Декабря 2010 |
|
По мнению специалистов по эзотерике, заговоры могут быть хорошими, правильными, и плохо составленными. Хорошим считается заговор, имеющий целостную энергию и правильную структуру, плохие же заговоры смешивают языческий и христианский эгрегор.
Само понятие эгрегора (что в переводе с древнегреческого означает «стражи») трактуется в оккультизме как душа вещи, некий «ментальный конденсат», который порождается мыслями и эмоциями людей и в итоге обретает самостоятельное бытие.
В современных заговорах, бытующих в России, произошло смешение языческой, дохристианской магии с магией церковной, которая появилась вследствие этого смешения. Как известно, в Евангелии присутствует много резко высказываний против магических действий, однако христианской церкви пришлось пойти на компромисс.
Это произошло вследствие резкого неприятия, которое вызывало насильно насаждаемое в языческой Руси христианство. Языческая религия со своим пантеоном богов, ответственных за различные стороны жизни людей, была целиком основана на магических обрядах – это была форма общения русичей со своими богами, духами и стихиями, которыми эти боги повелевали.
Боги присутствовали в повседневной жизни людей, в их праздниках и многочисленных обрядах, связанных с природным циклом, куда входили встречи и проводы времен года, праздник урожая и др. Такое активное взаимодействие было целиком основано на мистическом отношении к окружающему миру – людей как бы окружал магический космос.
С насаждением христианства языческие заговоры не исчезли, а трансформировались в христианские молитвы, хотя Христос заповедал людям только одну молитву – «Отче наш». Однако для массового привлечения людей церковники превратили языческие славянские заговоры в молитвы на все случаи жизни, а языческие боги постепенно слились с христианскими святыми. |